The community of the International Image Interoperability Framework™ 
has developed two standardized Application Programming Interfaces (APIs) to open up the access for research to high-resolution images via the internet and the data sharing between worldwide image repositories. Work in progress: this site offers access to the digitized objects via the IIIF-APIs and Mirador, an image viewer and a research workspace. It is the objective of the Bavarian State Library (BSB) to provide access to all of our 1.5 million retrodigitized works (public domain) in a IIIF compliant way - initially the images and later on it is planned to provide also full texts, if available. Here you can find i.a. digitized medieval manuscripts (approx. 4,000) and incunabula (8,000), more than 1,000,000 newspaper issues and approx. 3,100 East Asian books and manuscripts.
- Read here how to work with Mirador.
- Information for developers about the usage of our APIs.
- Examples of third party IIIF services see here.
Guido, de Monte Rocherii: Manipulus curatorum - BSB Clm 3560
Bayerische Staatsbibliothek
Augustinus, Aurelius: Beatus Augustinus de categoriis Aristotelis - BSB Clm 23937
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Petrus, de Lemovicis: Liber de oculo morali magistri Petri de Lapierya - BSB Clm 15514
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Windberger Legendar - Vitae Sanctorum, Bd. 6: Decembris - BSB Clm 22245
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Andreas, Ratisbonensis: Sächsische Weltchronik - BSB Cgm 6240
Die "Sächsische Weltchronik" wurde ursprünglich in Niederdeutsch geschrieben und handelt von der Erschaffung der Welt bis 1225 bzw. 1260. Man unterscheidet drei Fassungen (A, B, C mit jeweiligen Untergruppen); darüber hinaus gibt es mehrere Fortsetzungen, u.a. die sächsische (bis 1275), die thüringische (bis 1353) und vier bairische (bis 1454). Zugeschrieben wurde die Chronik lange Zeit dem Verfasser des Sachsenspiegels Eike von Repgow (um 1180/90 bis nach 1233). Die Zuweisung wird aber schon aus inhaltlichen Gründen heute nicht mehr aufrecht erhalten. Die vorliegende Papierhandschrift ist eine Übersetzung der "Sächsischen Weltchronik" des Andreas von Regensburg und wurde 1471 von Leonhard Heff, Lohnschreiber in Regensburg, geschrieben. Auftraggeber für beide Werke war der damalige Regensburger Stadtkämmerer Erasmus Trainer (1400-1481). In der Vorrede äußert sich Heff zur Technik der Übersetzung; er entscheidet sich für eine sinngemäße. Im Prolog legt er die Absicht dar, eine Universalgeschichte von der Schöpfung bis in die eigene Zeit vorzulegen, was ihm allerdings nur ansatzweise gelingt. Über Päpste und Kaiser des späteren 15. Jahrhunderts berichtet Heff nur knapp. Ein Hinweis auf die politische Situation um den 'Christentag' von 1471 findet sich im Gebet auf Friedrich III.: Gott möge ihn zum Abwehrkampf gegen Türken und böhmische Ketzer noch lange erhalten. // Peter Czoik, 2017
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,Das nach geschriben buch heysset erkentnuß der sund' - BSB Cgm 5911
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Mirabilis liber, qui prophetias, revelationesque ... demonstrat (Fragment) - BSB Clm 29830(1
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Petrus, Comestor: Mag. Petri Manducatoris sermones per anni circulum in Synodo habiti - BSB Clm 2599
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Philo, Alexandrinus: Opera genuina et spuria - BSB Clm 4569
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Yôsēf Ben-Moše: Josef (Joslein) ben Mose, Leḳeṭ yosher (Teil 2)- BSB Cod.hebr. 405
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Sakramentar Heinrichs II. - BSB Clm 4456
Das Sakramentar Heinrichs II. (973-1024) ist eine der berühmtesten ottonischen Handschriften überhaupt. Sie entstand auf Heinrichs Auftrag höchstwahrscheinlich in Regensburg und enthält liturgische Texte. Die Datierung ist umstritten: Dass Heinrich in den Inschriften aber als König bezeichnet wird, ist Indiz für eine Datierung auf die Zeit vor der im Jahre 1014 erfolgten Kaiserkrönung. Das Sakramentar beinhaltet mit dem Krönungsbild Heinrichs die erste figürliche Darstellung des Herrschers. Der überdimensional große und festlich gekleidete Heinrich wird von Christus gekrönt. Engel reichen ihm die heilige Lanze und das Reichsschwert. Seine Regentschaft wird so als göttlich legitimiert inszeniert. Das darauf folgende Thronbild zeigt ihn auf einem prächtigen Thron sitzend. Frauen bringen in Füllhörnern Geschenke dar. Die Rückseite des Sakramentars schmückt eine Silberplatte mit der Figur Papst Gregors des Großen, die Vorderseite ein Elfenbeinrelief mit der Darstellung der Kreuzigung Christi und der Frauen am Grabe. Heinrich stiftete das Sakramentar dem Bamberger Dom. Von dort gelangte es 1802 nach München. // Karl-Georg Pfändtner, 2016
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